摘要：在说起潼关守军全军覆灭时，很多人通常会有一种错觉，那就是：哥舒翰想依靠潼关天险防守，而唐玄宗非要逼哥舒翰率军出战。于是乎，被逼无奈的潼关守军在哥舒翰的带领下，走出潼关与安史叛军展开野战，结果被打得全军覆灭。我查了很久，并没有查到这种说法的...
在说起潼关守军全军覆灭时，很多人通常会有一种错觉，那就是：哥舒翰想依靠潼关天险防守，而唐玄宗非要逼哥舒翰率军出战。
于是乎，被逼无奈的潼关守军在哥舒翰的带领下，走出潼关与安史叛军展开野战，结果被打得全军覆灭。
我查了很久，并没有查到这种说法的源头。但有一点我可以肯定：即使是最基本的史料记载，肯定也不支持这种说法。
潼关守军是在哪里覆灭的？答案是函谷关一线，著名的天险之地。
潼关守军之所以会全军覆灭，绝不是因为被迫出战，而是因为轻敌冒进，深入函谷关天险之地，并且落入安史叛军的埋伏圈所致，并不是大多数人所想的“野战无能”。
潼关守军之所以一直不敢反击安史叛军，绝不是因为在野战中无法打败他们，而是安史叛军一直依靠函谷关天险防守。
在这种背景下，潼关守军想要反击安史叛军，就必须越过一条近百里的、令人恐怖窒息的天险。
我们完全可以想象：当军队需要通过这样一条近百里长的狭长地段时，将士们内心会是什么感觉呢？恐怕都会不由自主地感到窒息。
军队由于受地形制约，被迫分散成长达几十里且首尾不能兼顾的队形，在突然受到攻击时，想要组织任何形式的反击，通常都只是一种徒劳。
己丑，遇崔干佑之军于灵宝西原。干佑据险以待之， 南薄山，北阻河，隘道七十里……干佑所出兵不过万人，什什伍伍，散如列星，或疏或密，或前或却，官军望而笑之。干佑严精兵，陈于其后。兵既交，贼偃旗如欲遁者，官军懈，不为备。须臾，伏兵发，贼乘高下木石，击杀士卒甚众。道隘，士卒如束，枪槊不得用。
面对这种地形，绝没有哪支军队敢随便深入，因为一旦在这里受到伏击，通常只是死路一条。
我们现在的问题是：哥舒翰为什么会率领潼关守军进入这种天险之地与安史叛军作战呢？
很多人认为：这是唐玄宗听信了杨国忠的谗言，逼迫哥舒翰率军深入天险之地与安史叛军决战。
而帝入国忠之言，使使者趣战，项背相望也。
实际上，这种说法根本经不起推敲。
唐玄宗固然有可能逼迫哥舒翰率军出战，但绝没有命令他一定要在哪里与安史叛军决战。
史书在记载这段内容时，也充满了自相矛盾之处。
比如说，当唐玄宗催哥舒翰出战时，哥舒翰就如同上了刑场一样。
翰窘不知所出。六月，引而东，恸哭出关，次灵宝西原，与干佑战。
可在随后的战争中，哥舒翰充满了盲目乐观的情绪，甚至说出了“消灭叛军再回来吃早饭”的狂言.
结果呢？自然是被安史叛军一路引进了恐怖的死亡坑谷。
干佑为阵，十十五五，或却或进，而陌刀五千列阵后。王师视其阵无法，指观嗤笑，曰：“禽贼乃会食。” 及战，干佑旗少偃，如欲遁者，王师懈，不为备……干佑伏兵于险，翰与田良丘浮舟中流以观军势，见干佑兵少，趣诸军使进。
进入一个令人恐怖窒息的死亡坑谷，还突然落入敌人的包围圈，无论多强的军队恐怕都只能任由对方宰割。
在这左边是大河，右边是高山，长达近百里的狭长地带中。
两头突然被敌人封锁，左边高处的石头和弓箭如雨一样落下，向右逃避随时会掉进河里，向前向后看，都是一眼望不到头的自己人。军队再多又如何施展呢？
如果敌人再故意弄出大量的烟雾，军队一时陷入视觉上的困境，耳边不断响起敌方的战鼓声和呐喊声，除了本能地组织一轮接一轮的射击之外，几乎就不知该如何反击了。
而这一切通常都是徒劳的，甚至会不断误伤友军。
等他们被惊恐和疲劳消磨尽斗志后，各种弓弩消耗殆尽时，再面对敌人从两头组织的进攻时，除了本能地逃跑之外，几乎无法组织起任何有效的反击。
因为军队被不利的地形，拉成了首尾不兼顾的长龙。而所有试图逃跑的行为，都会让战争变成单方面的屠杀，甚至是一波接一波的踩踏事件；或是成群结队的落水事件。
贼负薪塞路，顺风火其车，熛焱炽突，腾烟如夜，士不复相辨，自相斗杀，尸血狼籍，久乃悟。又弃甲奔山谷及陷河死者十一二……始，斗门有三堑，广二丈，深一丈，士马奔钥相压迮，少选堑平，后至者践之以入。
说到这里，也许有人会问，潼关守军为什么会进入这种地区呢？
答案只能从历史当事人的利害关系中寻找。
史书上的记载，只有最基本的事实是可信的，因为这种事实通常是有目共睹的，史书几乎也是众口一词。
至于各种细节，尤其是带有情感和价值观判断的细节，通常都是一个个的罗生门，不同的当事人经常会给我们留下天差地别的记述。
许多历史细节我们都能看到相对统一的讲述，无非是因为有人能有效控制话语权，而且交通媒介相对落后，把各种异己的内容都淹没了。
我们看到的安史之乱，主要是以唐肃宗为首的利益相关者的视角所写。
如果我们能看到《唐玄宗日记》、《高力士回忆录》、《我的伯父杨国忠》、《安史之乱亲历者口述》、《田承嗣回忆录》、《被人误解的安禄山》和《契丹人眼里的安史之乱》等形形色色的历史资料，我们肯定会对这段历史有一个全新的认识，因为这些人叙述的相关历史，肯定与我们看到主流历史记载天差地别。
对此，只要大家有过学习和研究近现代史的经验，自然就会明白。
因为近现代史料空前丰富，所以有一定知识储备的人，肯定不会简单地认为某个历史当事人是精神有问题或老年痴呆。更不会简单地认为，相关历史就是正义邪恶大战的历史。
但如果看单方面的历史，大多数人都会觉得历史当事人有两种：一种是好人，一种坏人；一种是聪明人，一种是蠢人；一种正常人，一种神经错乱者；一种为国为民的人，一种是自私自利的人。
哥舒翰为什么会盲目乐观，以至于进入那种死地与叛军作战呢？
基于哥舒翰的角度，他最希望的自然是一直留守潼关不出战。
只要能做到这一点，潼关守军就可以作为最强大的战略部队，留在帝国都城附近，等郭子仪和李光弼攻克叛军老巢之后，潼关守军进可收割溃逃叛军；退可左右中央政府的事务。
而当唐玄宗逼潼关守军出战之后，哥舒翰多少有点进退失据。
第一、这意味着他离中央政府越来越远，以后干预中央政府的机会也越来越少。
第二、他离开了潼关天险，与安史叛军进入了危险的对恃之中，自然没有心思天天想着干预中央政府的事务，因为安史叛军显然不是易与之辈。
在这种背景下，哥舒翰想扭转这种被动局面，其实只有一个机会，那就是迅速击溃驻扎在函谷关的安史叛军，越快越好！
如果能迅速击溃驻扎在函谷关的安史叛军，哥舒翰依然可以重新处于之前那种“进可攻退可守”的格局之中。
只要我们理解这种利害关系，自然就会理解，哥舒翰为什么哭着喊着拒绝出战；而在出战后却又会盲目轻敌深入险地了。
安史叛军在潼关一线的军事力量是处于绝对劣势的，正因如此，哥舒翰才敢执行绝对大胆而冒险的战术。
按照正常理解，安史叛军人数远少于潼关守军，且潼关守军背后就是大唐帝国的整个西北大后方，随时会有大量的精锐军队过来增援。
在这种背景下，安史叛军如果真敢堵在潼关门口，突然面对政府军的大反攻时，肯定会立刻全军覆灭。
正因如此，安史叛军才一直驻扎在距潼关二百里外的函谷关一线。
在这种背景下，哥舒翰想要尽快解决安史叛军，自然只能冒险突袭。
哥舒翰四日出潼关，七日抵达函谷关一线与安史叛军相遇。
经过一番简单的情报和信息战，哥舒翰终于认定：安史叛军在函谷一线的兵力非常有限，而且绝不是什么精锐。
从情理上来讲，这种判断并不离谱。
郭子仪和李光弼在河北战场上打得安史叛军一败再败，老巢范阳都有失守的危险。在这种背景下，安禄山从函谷关一线抽调军队回援，并没有什么奇怪的。
正因为有了这样的错误判断，才使得潼关守军迫不及待，到达函谷关一线仅一天时间之后，就深入天险之地大举追击安史叛军。
等进入死亡坑谷后，突然发现安史叛军早已预设了埋伏圈，当时就惊得不知如何是好了。
其实到此时，也不意味着潼关守军会全军覆灭。因为哥舒翰不是傻子，绝不可能让全军都进入死亡坑谷。
如果哥舒翰能在第一时间选择割肉离场，从理论上应该可以带着一半军队完整退回潼关。
可问题是，这肉割起来有点太痛了。
关键是，如果安史叛军实力有限，哥舒翰却被他们虚张声势的进攻吓住了，他回去之后拿什么向中央政府交差呢？
就是拉出一头猪，最多也就是打出这种仗吧！
既然不愿意割肉逃走，那就继续对赌吧。
但是死亡坑谷内的潼关守军根本杀不出去，只能进行着徒劳的挣扎；死亡坑谷外的潼关守军又攻不进去。所有的努力似乎只是在无谓地消耗士气和体力。
待到山穷水尽之时，死亡坑谷内的潼关守军就开始遭受着屠杀一样的命运；等他们的残余部众惊恐地逃窜出死亡坑谷时，坑谷外的潼关守军也会被这种气氛所感染，更会被他们冲击得难以保持阵形。
于是大规模的踩踏事件不断发生，前军在惊恐地向后溃逃，后军不赶紧掉头跑路，就会成为踩踏的牺牲品。
面对此情此景，人们也许更容易理解什么叫兵败如山倒。而这种溃败开始后，自然只能被安史叛军如同收割庄稼一样的砍杀了。
官军不能开目，妄自相杀，谓贼在烟中，聚弓弩而射之。日暮，矢尽，乃知无贼。干佑遣同罗精骑自南山过，出官军之后击之，官军首尾骇乱，不知所备，于是大败；或弃甲窜匿山谷，或相挤排入河溺死，嚣声振天地，贼乘胜蹙之。后军见前军败，皆自溃，河北军望之亦溃。
潼关守军的溃败有多惨烈，有一件事可以反映。
在潼关外围，潼关守军曾挖了三道两丈宽、一丈深的壕沟。在安史叛军的追击下，政府军不断跌落入壕沟中，很快壕沟就填满了，后面的人踩着壕沟内的尸体继续向前跑路。
关外先为三堑，皆广二丈，深丈，人马坠其中，须臾而满；余众践之以度，士卒得入关者纔八千余人。
到了此时，如果潼关守军有信心守潼关，还是有机会的。因为先有八千军队退回潼关，还有后续的士兵陆续归队。
问题是，此时的他们已经没什么士气了。
仗打成这样，哥舒翰等人会不会得到一个像封常清和高仙芝那样的结局呢？
出于这种考虑，潼关守军最终选择了投降。到此为止，潼关终于失守。
